بل روى ابن شهرآشوب في « المناقب » عن ابن عبّاس : أنّ الوليد ابن المغيرة أتى قريشا فقال : انّ الناس يجتمعون غدا بالموسم وقد فشا أمر هذا الرجل في الناس ، وهم يسألونكم عنه فما تقولون ؟ فقال أبو جهل : أقول انّه مجنون ، وقال أبو لهب : أقول انّه شاعر ، وقال عقبة بن أبي معيط : أقول انّه كاهن . فقال الوليد : بل أقول هو ساحر يفرّق بين الرجل والمرأة وبين الرجل وأخيه وأبيه . فأنزل اللّه تعالى : ن وَالْقَلَمِ وَما يَسْطُرُونَ « 1 » . وفي العلق قبل القلم قالوا : إنّ المعنيّ بالآية : أَ رَأَيْتَ الَّذِي يَنْهى عَبْداً إِذا صَلَّى هو الوليد أيضا إذ كان ينهى الناس عن أن يطاع رسول اللّه وعن الصلاة « 2 » وقيل : هو أبو جهل ، فإنه حاول أنّ يطأ رقبة الرسول في سجدته في الصلاة في المسجد الحرام « 3 » ولكنّي عبرته إلى القلم ، إذ قالوا انّ النازل من العلق قبل القلم إنمّا هي الآيات الخمس الأوائل ، وأمّا هذه الآية فهي متأخرة في النزول عن تلك ، فلعلّنا نعود إليها فيما بعد . وثالثة السور - « المزمّل » : وعاشرة آياتها : وَاصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْراً جَمِيلًا وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلًا « 4 » قال في « المجمع » : قيل : نزلت في صناديد قريش والمستهزئين « 5 » وأليس من الإعلان الآيات التالية في السورة : إِنَّا أَرْسَلْنا إِلَيْكُمْ رَسُولًا شاهِداً عَلَيْكُمْ كَما أَرْسَلْنا إِلى فِرْعَوْنَ

--> ( 1 ) مناقب ابن شهرآشوب 1 : 48 . ( 2 ) تفسير القميّ 2 : 430 . ( 3 ) مجمع البيان 10 : 782 عن صحيح مسلم . ( 4 ) المزمّل : 10 ، 11 . ( 5 ) مجمع البيان 10 : 573 .